Au Liban les juifs s’installaient dans les villes et les villages suivants :

BEYROUTH
SAIDA
TRIPOLI
DEIR EL KAMAR
BAROUK
HASBAYA
TYR
ALEY
ZAHLÉ

Vous trouverez uniquement le sondage concernant quatre villes et villages qui sont :
BEYROUTH – TYR – BAROUK – ALEY
Le reste je le publierai dans mon prochain ouvrage sur la Communauté Juive du Liban.

NB. : Si on analyse ces sondages concernant les juifs qui ont résidé à BEYROUTH on trouve le résultat suivant :
En 1173 c’était le sondage de Monsieur Benjamin TUDEULER. Il est possible que ces 50 juifs étaient des réfugiés de JERUSALEM pendant l’occupation croisée.
De 1173 à 1799 je n’ai pas trouvé un sondage qui nous confirme l’habitation des juifs à BEYROUTH, peut être que les 50 juifs du sondage effectué en 1173 sont repartis pour JERUSALEM ou SAFED, après que Salah EDDINE a chassé les croisés.
En 1799 c’était le sondage indiqué dans l’encyclopédie juive à NEW YORK en 1905 qui nous montrait que 05 juifs venant de l’IRAK étaient de la famille LEVY.
Ensuite, on remarque que le nombre de juifs a augmenté en 1824 à 15 familles (95 juifs environ), en 1830 (25 familles, 150 juifs environ). Il est possible que cette augmentation est due à l’arrivée de réfugiés juifs grecques suite à la révolution qui a commencé le 25 mars 1821 en GRECE. C’est pour cela qu’on trouve la famille GRECO qui est d’origine grecque plus la venue des étrangers juifs qui ne possèdent pas la nationalité ottomane par exemple la famille MANN.
En 1832 c’était le sondage du Consul de France pendant la présence de l’armée égyptienne. Il est clair que ces 200 juifs recensés dans ce sondage se composent :
D’une minorité qui possède la nationalité ottomane,
Des nouvelles familles juives d’ALEXANDRIE (famille ALFIEH) et du CAIRE (familles BONDI et HELWAN) arrivant avec l’armée égyptienne, et
Des juifs européens qui ne possèdent pas la nationalité ottomane.
Le sondage de 1840 (25 familles juives, 150 personnes environ) était celui qui a été effectué par le Consulat d’ANGLETERRE après avoir chassé l’armée égyptienne et le retour des ottomans dans cette ville.
Ensuite les juifs ottomans et étrangers commencent à s’installer à BEYROUTH comme on les voit dans les sondages de 1846-1861-1884-1885-1889-1893-1895. si on fait des recherches sur la résidence des juifs qui possèdent la nationalité ottomane durant les périodes qui viennent d’être citées, on remarque ce qui suit :
En 1884 selon le sondage ottoman on constate qu’il y avait seulement 61 juifs qui possédaient la nationalité ottomane - à mon avis ils étaient de DAMAS, (familles HIRARI, HAZANE et KAMKHAJI) d’IRAK (familles EZRA, HALILI et SADAKA), d’ALEP (familles CHAYO et PICCOTO), une minorité de DEIR EL KAMAR, de SAIDA (familles BENISTI, DARWICH, GIRSHON, BELSIANO et BOUCAÏ), de HASBAYA (familles KHAYAT et LEVY) et de BAROUK (familles TELIO, CHOUA et ASHKAR) parmi les 995 recensés, ce qui nous montre que le reste était des étrangers (juifs européens et Afrique du Nord).
Si on revient à 1846, c'est-à-dire 38 ans avant, les juifs possédant la nationalité ottomane étaient moins nombreux que ceux recensés en 1884 c'est-à-dire moins de 61 juifs. Donc en 1846 parmi ces juifs il y avait ceux qui ont quitté DEIR EL KAMAR (familles SROUR, CHOUA’A et DANA) pour BEYROUTH suite à un malentendu entre les chrétiens et les druses de cette ville en 1841 et 1860.
NB. : En 1869 les juifs commencent à s’installer hors de BEYROUTH dans un quartier qui s’appelle WADI-ABOU JAMIL. Le premier à s’y être installé est de la famille PICCOTO et a construit une magnifique immense maison.
En 1885 le nombre de juifs de BEYROUTH a augmenté il est de 66 personnes. A mon avis ce nombre composé d’une petite minorité de nouveaux juifs qui possèdent la nationalité ottomane est installé à BEYROUTH et le reste sont des européens.
En 1888 le nombre de juifs de BEYROUTH a augmenté et a atteint 303 personnes par rapport au sondage de 1885, soit 1464 juifs. On peut considérer cette augmentation par l’hypothèse suivante :
De nouvelles naissances,
De nouveaux résidants qui possèdent la nationalité ottomane
De nouveaux résidants européens ne possédant pas la nationalité ottomane se sont installés provisoirement à BEYROUTH, car leur but était de s’installer à JERUSALEM, et les autorités ottomanes les ont en empêchés ou dans une partie de la PALESTINE.
Même analyse pour le sondage de 1889.
Mais le sondage ottoman de 1893 indique qu’il y avait 282 juifs possédant la nationalité ottomane et le reste soit 1801 juifs étrangers (européens et Afrique du Nord). Il est clair que de nouveaux juifs possédant la nationalité ottomane sont installés à BEYROUTH ainsi que de nouveaux juifs étrangers pour des raisons économiques et politiques.
En 1895 le sondage nous montre que le nombre de juifs a diminué de 2083 en deux ans arrivant à 889 juifs (peut être que les juifs européens sont arrivés à s’installer dans les nouvelles colonisations qui sont nées en PALESTINE et des nouveaux quartiers juifs à JERUSALEM et SAFED).
En 1900 le nombre de juifs de BEYROUTH a augmenté jusqu’à 2500. a mon avis ils sont de majorité européenne car ces derniers sont venus après la première conférence de BAL (Suisse, 1896) par HERTZEL qui déclare que la PALESTINE était un Etat pour les juifs.
En 1911 (je n’ai ni le jour ni le mois précis) un Firman ottoman a déclaré que tous les juifs qui résident dans l’Empire Ottoman sont devenus des ottomans. Plusieurs juifs européens et d’Afrique du Nord ont eu la chance de devenir citoyens ottomans et plus tard citoyens libanais.
Il y a un sondage, effectué par les ottomans en 1913 sur la population du LIBAN, que je n’ai pas pu trouver des recherches faites à ce sujet, mais ! ce sondage se trouve pour le moment dans les archives du sous-sol du Ministère des Affaires Intérieures BEYROUTH (j’espère que ces archives ne sont pas usées par l’humidité,…). Je n’ai aucune idée aussi sur la population juive de cette année. Ensuite, les ottomans ont quitté la SYRIE, le LIBAN, la PALESTINE, l’IRAK et la JORDANIE en 1917. Les français remplaçaient les ottomans au LIBAN et en SYRIE. Ils ont effectué un premier sondage en 1925, il est clair que certains juifs résidant à BEYROUTH, à TRIPOLI et à SAIDA commencent à s’installer en PALESTINE. Les français ont remarqué qu’il y avait une grande erreur sur le sondage de 1925, ils l’ont annulé et ils ont demandé un autre sondage qui était effectué en 1932 et qui est devenu officiel pour tout le LIBAN jusqu’à nos jours.
Le sondage de 1932 confirme qu’il y avait 3518 juifs dans tout le LIBAN répartis dans les villes suivantes :

NB. : Le 25 juin 1838 un touriste américain Edward ROBINSON dans la ville de TYR a noté dans son journal intime : « Je n’ai pas trouvé des juifs dans cette ville ni dans les villages environnants et les gens que j’ai côtoyés m’ont dit qu’ils n’avaient jamais aperçu des juifs dans cette ville, malgré qu’à JERUSALEM on m’a déclaré avant mon départ pour TYR qu’il y avait des juifs qui y ont résidé alors que ce n’était pas le cas ».

Sondage sur le nombre de juifs de ALEY suivant différentes années :

NB. : Après l’ouverture de la ligne de chemin de fer BEYROUT-DAMAS en août 1895, les juifs de BEYROUTH ont commencé à passer leurs vacances d’été dans la montagne libanaise à ALEY. Ils se sont installés à ALEY à côté de leurs frères de religion réfugiés du DEIR EL KAMAR et BAROUK dans la région de CHOUF à cause des événements de 1860 entre les chrétiens et les Druses. Le bienfaiteur Ezra ANZAROUTH a construit pour la communauté juive en 1895 une synagogue qu’il a nommée (OHEL JACOB) c'est-à-dire famille de JACOB prenant le prénom de son père (JACOB).